國(guó)際中文教育是中華文化傳播的重要途徑，同時(shí)承擔(dān)語言教授與文化傳播兩種作用。要增強(qiáng)全球影響力，必須革新觀念、調(diào)整課程體系以及改進(jìn)傳播方式等。增強(qiáng)教師對(duì)文化學(xué)問與語言學(xué)問的理解深度，構(gòu)建語言學(xué)問與文化學(xué)問相互交融的教學(xué)框架，舉辦靈活多樣且互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，能夠促進(jìn)文化學(xué)問的精準(zhǔn)傳遞，同時(shí)有助于價(jià)值共識(shí)的逐步形成。

一、國(guó)際中文教育在中華文化傳播中的功能定位與理念演進(jìn)

1.中文教育與中華文化傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

語言承載著文化內(nèi)涵，文化為語言注入精神活力。國(guó)際中文教育承擔(dān)著弘揚(yáng)中華文化的關(guān)鍵任務(wù)，它不僅是語言學(xué)習(xí)的具體實(shí)施，也是中國(guó)價(jià)值觀念和文化歸屬感的內(nèi)在表達(dá)途徑，從早期的“對(duì)外漢語教學(xué)”發(fā)展到如今的“國(guó)際中文教育”，名稱的更迭體現(xiàn)出其職責(zé)早已超越單純的語言技巧培訓(xùn)交際培訓(xùn)班，而是邁向了更為廣泛的文化交流范疇。《國(guó)家中長(zhǎng)期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》確立了普及國(guó)家通用語言文字、增強(qiáng)國(guó)家文化影響力的發(fā)展方向，這使得中文教育承擔(dān)了更重要的使命。海外學(xué)習(xí)中文的人數(shù)不斷增加，中文教育逐漸成為推動(dòng)不同文明對(duì)話、塑造國(guó)家形象的關(guān)鍵渠道。

2.語言與文化融合教育理念的演進(jìn)

國(guó)際傳播要求日益提高，中文教育重心從單純的語言技巧訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言與文化并行的培育模式。國(guó)家發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》與《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》等文件，為文化滲透式教學(xué)創(chuàng)造了政策條件。教學(xué)活動(dòng)持續(xù)注重融入中華傳統(tǒng)特色，包括節(jié)慶慶典、地方習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、思想觀念、社會(huì)風(fēng)情等多元文化內(nèi)容，由此建立起語言學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知相融合的立體化教育框架。國(guó)際漢語教學(xué)組織正著力研究符合不同地域文化背景的教學(xué)方法，旨在加深外國(guó)學(xué)員對(duì)華夏文明的認(rèn)知程度和情感共鳴。

二、國(guó)際中文教育服務(wù)中華文化“走出去”面臨的現(xiàn)實(shí)問題

1.教師文化表達(dá)能力薄弱

國(guó)際中文教育中的教師隊(duì)伍在文化傳播能力方面存在明顯短板。許多教師雖然擁有深厚的語言功底，不過他們并沒有接受過關(guān)于文化表達(dá)的專業(yè)訓(xùn)練，所以面對(duì)涉及文化本質(zhì)的教育和溝通時(shí)常常感到力不從心，對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)大多還停留在書本知識(shí)上，缺少將文化思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際情境中容易理解、可以感受的內(nèi)容的本領(lǐng)，一旦學(xué)習(xí)者展現(xiàn)出跨文化交際中的不同之處，教師就難以幫助他們深入探索并領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的精髓，這使得文化教育難以繼續(xù)深入，學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也僅僅是一知半解。另外，教學(xué)人員在跨國(guó)交流時(shí)常常遭遇語言轉(zhuǎn)換困難，以及文化理解偏差的情況，由此容易導(dǎo)致文化內(nèi)容出現(xiàn)偏差和失真。而且，教師職業(yè)提升體系里缺少對(duì)文化表達(dá)的系統(tǒng)訓(xùn)練，有關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)也主要集中于語言教學(xué)層面，對(duì)文化傳播素養(yǎng)的重視不夠，因此教學(xué)人員難以在教學(xué)中有效承擔(dān)文化引導(dǎo)和說明的責(zé)任。

2.教學(xué)內(nèi)容文化表達(dá)形式單一

現(xiàn)在，國(guó)際中文教育里的文化課程內(nèi)容顯得很單調(diào)，教材里關(guān)于中國(guó)文化的部分大多只是節(jié)日風(fēng)俗、服飾款式這類表面符號(hào)性信息，并沒有深入到思想方法、價(jià)值取向和社會(huì)現(xiàn)象這些深層文化內(nèi)涵。在內(nèi)容安排上，文化內(nèi)容常常被當(dāng)作補(bǔ)充章節(jié)，沒有有效地融入語言知識(shí)學(xué)習(xí)里，這樣就不容易讓學(xué)習(xí)者建立起語言與文化之間的聯(lián)系意識(shí)。教學(xué)形式主要依靠老師講解和課本內(nèi)容，缺少視覺化、場(chǎng)景化、互動(dòng)性等豐富元素輔助，造成文化教育顯得呆板，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情。另外，教材修訂不及時(shí)，對(duì)于中國(guó)最新文化動(dòng)態(tài)、科技突破與社會(huì)演變關(guān)注不夠，導(dǎo)致學(xué)生得到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。實(shí)際課堂里的文化教育，往往困在單向傳遞的狀態(tài)，缺少生動(dòng)具體的呈現(xiàn)方式，同時(shí)難以滿足來自不同文化環(huán)境的學(xué)生對(duì)深層文化內(nèi)涵的探究欲望。

3.教學(xué)活動(dòng)脫離受眾興趣

教學(xué)活動(dòng)安排和學(xué)員愛好往往大相徑庭。文化課程內(nèi)容多由教師獨(dú)立制定，缺少對(duì)學(xué)員文化根基和思維模式的周密考察和靈活變動(dòng)，因此教學(xué)環(huán)節(jié)難以契合學(xué)員的實(shí)際需要和真切體驗(yàn)。許多活動(dòng)都以統(tǒng)一模式展開，面對(duì)各種學(xué)習(xí)者群體，文化內(nèi)容傳遞方式始終如一，造成活動(dòng)形式化嚴(yán)重，地域特色和文化個(gè)性難以展現(xiàn)。一些教育項(xiàng)目構(gòu)思脫離實(shí)際，缺少生活氣息和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，使得參與者在其中覺得內(nèi)容空洞、方式單調(diào)，難以持續(xù)保持學(xué)習(xí)熱情。文化活動(dòng)組織與學(xué)習(xí)目的聯(lián)系不緊密，活動(dòng)規(guī)劃缺少分步構(gòu)想，導(dǎo)致學(xué)員對(duì)文化內(nèi)容的掌握和消化沒有可靠方法。此外，教育者對(duì)本鄉(xiāng)文化認(rèn)識(shí)不足，也無法依據(jù)地方意見修改教學(xué)，造成文化教育缺少交流特色和精準(zhǔn)度，文化擴(kuò)散成效因此顯著降低。

三、提升國(guó)際中文教育推動(dòng)中華文化傳播的路徑

1.構(gòu)建文化表達(dá)能力導(dǎo)向的教師培訓(xùn)體系

培訓(xùn)框架要依據(jù)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，設(shè)置專門針對(duì)文化展示技巧培養(yǎng)的學(xué)科單元。在教師提升和入職準(zhǔn)備期間，必須增加關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解析內(nèi)容，借助實(shí)例說明怎樣在多元文化場(chǎng)景中得體、清晰、熟練地傳遞傳統(tǒng)文明精髓。能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻、指導(dǎo)員學(xué)習(xí)、文化主題情景模擬等途徑，增強(qiáng)文化信息傳遞的現(xiàn)場(chǎng)適應(yīng)水平。考核標(biāo)準(zhǔn)里，需要加入多語言闡釋和跨文化對(duì)比的技能評(píng)估，還要時(shí)常組織成果匯報(bào)和討論會(huì)議。所有外派中文教師，在輪崗前都要參與以文化教育為核心的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，清楚學(xué)習(xí)范圍和實(shí)施步驟，確保教學(xué)思想與實(shí)際教學(xué)活動(dòng)緊密配合。必須構(gòu)建海外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反饋機(jī)制，促使教師歸納實(shí)際授課心得，形成案例文檔，以此作為后續(xù)培訓(xùn)改進(jìn)的依據(jù)，進(jìn)而持續(xù)提升培訓(xùn)體系的精準(zhǔn)度和應(yīng)用效果。

2.完善語言與文化協(xié)同融入的課程體系建設(shè)

教學(xué)規(guī)劃需依據(jù)真實(shí)課堂環(huán)境，將語言技能與文化內(nèi)涵融合規(guī)劃。教材創(chuàng)作須采用“情境主導(dǎo)、文化滲透”的編寫原則，確保每個(gè)章節(jié)都涵蓋文化背景、社會(huì)交往模式、思想理念、傳統(tǒng)慶典、民俗習(xí)慣等成分，防止語言學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知脫節(jié)。教學(xué)規(guī)劃時(shí)，需要研制成套的文化補(bǔ)充資料，教師能依據(jù)教學(xué)目標(biāo)靈活選用，比如節(jié)日風(fēng)俗、地方風(fēng)貌、古典詩(shī)詞等內(nèi)容，讓文化內(nèi)容與補(bǔ)充材料更適合課堂活動(dòng)，更方便實(shí)施，也提供更多選擇。另外，在教室內(nèi)設(shè)計(jì)文化主題的項(xiàng)目式單元交際培訓(xùn)班，促使參與者在模擬情境中執(zhí)行扮演活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作任務(wù)、文本創(chuàng)作練習(xí)等，達(dá)成逐步深入、透徹認(rèn)識(shí)文化的項(xiàng)目宗旨。建立綜合性的數(shù)字文化資源中心，為教師配備各類影音資料、文字圖片等素材，能夠充實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)知識(shí)傳遞效果，達(dá)成課程素材的整體銜接與持續(xù)改進(jìn)。

3.推動(dòng)本土文化視角下的文化傳播活動(dòng)

推廣文化項(xiàng)目需要參照當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)背景和參與人群特征來實(shí)施適配方案。合作單位能夠包括當(dāng)?shù)氐闹匈Y文化單位、社區(qū)教育機(jī)構(gòu)或高校語言系，共同舉辦諸如“文化節(jié)日”“漢語體驗(yàn)課程”“本地學(xué)員講述中國(guó)”等系列計(jì)劃，并且要安排門檻不高、互動(dòng)性好的教學(xué)環(huán)節(jié)，以此增強(qiáng)項(xiàng)目的號(hào)召力。此外，能夠嘗試舉辦多種跨領(lǐng)域項(xiàng)目，比如“中華文化+烹飪”“中華文化+藝術(shù)設(shè)計(jì)”“中華文化+民間工藝等，把文化元素注入到學(xué)術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)培訓(xùn)課程中，打造一種融合創(chuàng)新的延續(xù)方式。還要支持地方學(xué)員參與系列主題活動(dòng)，可以擔(dān)任輔助教學(xué)人員、知識(shí)傳授者或角色扮演者，借此體現(xiàn)學(xué)員本民族的文化橋梁作用，讓文化理念獲得更貼切的本土化表達(dá)。

四、結(jié)語

國(guó)際中文教育是中華文化傳播到全球的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，兼具語言教授與文化溝通的職責(zé)。要增強(qiáng)其推廣效果，必須在思想革新、體制健全和方案規(guī)劃上同步進(jìn)行。提高教師的文化闡釋技巧，加深語言教學(xué)與文化內(nèi)容的結(jié)合，促使教學(xué)活動(dòng)契合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，方能達(dá)成信息傳遞與情感交流的和諧狀態(tài)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)框架與運(yùn)作模式，能夠有助于打造具備全球影響力與民族共鳴的教育平臺(tái)，為中華文明邁向世界奠定根基。

作者簡(jiǎn)介：遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院 潘明靜，官厚瓊

受貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)（全國(guó)教育大會(huì)精神研究）資助的研究成果