《伯牙絕弦》改寫10篇

《伯牙絕弦》改寫1

在鐘子期墓前，有一個人瘋狂撥動琴弦，高聲吟誦：“憶昔去年春，江邊曾有君······”只見他身高七尺，濃眉大眼，熱淚滾滾而下。此人便是伯牙，在其眼里，似乎還浮現(xiàn)著鐘子期那高瘦的身影。

憶當年，在江邊，伯牙與鐘子期飲酒共樂，遂認鐘子期為知音。伯牙琴技高超，鐘子期則善于聽琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音，便拋棄了愁悶，整日與鐘子期為伴。

有一天，伯牙與鐘子期在高山上游玩，忽然，天上的烏云聚集起來，天立刻變得陰沉沉的，從第一滴雨點開始，很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅，望空中像蒙了一縷輕紗似的，朦朦朧朧；山上的綠樹、石頭被雨洗得煥然一新，這景色甚美。俞伯牙想：我正愁沒事干，何不把這美景用琴聲表達出來？于是，伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來，坐定后，伯牙一揮巧手，這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符，從伯牙的手中流淌出來。鐘子期陶醉其中，嘆道：“妙啊，高峻的樣子像見到了泰山！”俞伯牙大悅，聽見山上巖石縫中潺潺流水聲，又發(fā)靈感，高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽，不覺心曠神怡，乃曰：“好啊，水勢浩蕩的樣子像看到了江河！”伯牙微笑著想：我所想的，我所彈出的，鐘子期都能準確地道出，真是吾知音也！

時隔幾年，伯牙未能與鐘子期相見。今日，伯牙趕去看望鐘子期，未料見到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長流，悔恨交加，悲痛萬分。于是，他操起瑤琴，最后一次為鐘子期彈奏一首曲子，邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

唱罷，伯牙高舉瑤琴伯牙絕弦故事，重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了，瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發(fā)誓：終身不再彈琴！

《伯牙絕弦》改寫2

那日，一群人花重金求我演奏一曲。演奏完，只聽到有人說：好啊！妙啊！卻不說好在哪里？妙在哪里？罷也，罷也，待我前去無人之地痛快演奏一曲。

來到江邊，我自言自語說：身在人世間，知音太難尋。我放下愛琴，盤腿坐下，心里面想著高山，演奏許久，只聽一聲：善哉，峨峨兮若泰山。只看見一人，身著簡樸，看著像一個山野柴夫。那人雙手一拱說：小生姓鐘，名子期，砍柴路過此地，聽見一首曲子，實在是妙，太妙了，讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問先生大名？我站起來說：我姓伯名牙，叫作伯牙，喜愛樂器。子期可否與我再切磋切磋。

我盤腿坐下彈起來，心里想著：江河。鐘子期說：善哉，洋洋兮若江河！我又彈一曲，心想：白雪。只聽鐘子期說：皚皚兮若白雪！我又彈一曲，心里想：楊柳。鐘子期說：善哉，依依兮若楊柳！我開心地說道：知我者鐘子期也。往后的日子，我們天天相見。時光流逝，我和子期約定下一年來我們第一次見面的地方。

一年過去了，我來到老地方，只看見子期的墳。我非常傷心，自斷琴弦，摔破這琴，許諾終生不再彈琴。

《伯牙絕弦》改寫3

因為一個約定，琴聲裊裊繞梁，卻只能在回憶中去思量;因為一個約定，千里馬遇伯樂，該是怎樣的欣喜?一篇文章，讓心靈與神圣碰撞，友誼就是這樣，需要我們?nèi)プ分穑銜谰脷w屬……

——題記

回眸祖國歷史上留下的5000串神圣腳印，追憶那英杰輩出的春秋時期，我們不難會想起那兩個閃耀的名字——俞伯牙，鐘子期;不免會將那段友誼銘刻于心——真情萬歲!

美景·朝陽。江南的風光，一如畫卷上給人的感覺，清涼。淡藍的天空，有些許空曠，忽而飛鴻降落，綠色的蔭蔽剎那被點亮。清晨，伯牙佇立在江邊撫琴，春秋時期鼎盛一時的絕妙琴技，引來了眾人的圍觀、贊嘆。樂聲清脆，卻不免聽出憂傷些許——俞伯牙的琴技雖脫俗，可在這世上卻無人心領神會。即興也好，感傷也罷，一曲畢，迎來的依舊是一片唏噓——只有笑笑罷了，只能笑笑罷了，千里馬縱然用有馳騁萬里的粗獷，又有誰真正了解沒有伯樂來鞭策的殤?

江南·水傍。“人在畫中游，舟行碧波上……”是誰輕聲的呢喃，送來了伯牙觸弦的憂傷，一葉扁舟游江上，舟中瑤琴聲聲傾訴衷腸。夕下的黃昏，還有那點點暈紅，如此纖弱。水鄉(xiāng)的瑤臺，琴聲依舊是遼遠、悠長。迎接一次又一次的曲畢，那份欣喜，卻無人歡心同自己，問世間，伯牙再無知音可尋?嘴角劃過一抹淺笑，我知道，那是一絲憂傷……忽而，卻聞贊嘆于江南岸上——“妙哉，妙哉!”鐘子期的身影映于水面上，泛起層層漣漪，散落一地花語。二人一江一案對望，伯牙終于找到靈魂指引的希望，趕忙將子期遙于舟上。伯牙琴技無保留釋放，鐘子期大贊妙語連珠共飲酒，這夜，窗外是夜靜人眠，舟內(nèi)二人卻是與音樂世界，一醉方休……琴聲美景伊人，伊人不及子期，子期送我箴言一句，我為子期長歌一曲……

知音、摯友的出現(xiàn)并不長久，鐘子期隨后便要走……二人約定明年春花爛漫時，必將在復還。冬去春來，天空中劃過一道燕影，背上琴弦，帶著美景滿眼，伯牙如約而至，卻不料那更勝一籌的琴技，卻送來了故友辭世的文書一紙。伯牙悲痛欲絕，走到子期的墓前，春日里，花朵卻在凋零，伯牙明了，連花，都在給予朋友一方寧靜。伯牙坐在子期的墓前，撫琴一曲，那琴音，撼動了天地。那聲聲婉轉(zhuǎn)、絲絲牽引——知音哪，我何時才能在茫茫人海找到你的心?

余音裊裊繞梁，卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前，將今生所愛拋卻。只為紀念，那一夜的知音難覓;只為緬懷，我的伯樂，我會等待你的赴會……榮辱不驚，觀庭前花開花落;去意無留，望碧空云卷云舒——親愛的朋友，為你撫琴一曲，為你賦詩一首，愿我們的友誼，從此長久。

《伯牙絕弦》改寫4

一、教學背景

六年級的學生已經(jīng)學習了很多首詩詞伯牙絕弦故事，這是學生第二次接觸文言文，文言文的學習方法與古詩詞基本相同，對于本課來說，學習方法的指導不是難點，但在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學時，讓學生去品文、思意、悟情，特別是從中感受藝術的魅力，是本課時一個難點。

二、教學課題：《伯牙絕弦》

三、教材分析

《伯牙絕弦》是人教版語文教科書六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事耐人尋味，是交朋結友的千古楷模。

從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。

對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用。

四、教學目標：

1、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、了解祖國有就燦爛古代文化，激發(fā)學習文言文的興趣。

4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

五、教學方法

以讀貫穿始終，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強語感。在讀的同時進行說話和寫話的訓練，使學生聽說讀寫四種能力均得到提高。充分調(diào)動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫。課的末尾運用音樂升華情感，進一步讓學生感受藝術的魅力。

六、教學過程

（一）積累導入

聽說同學們記性很好，有過目不忘之本領，今天老師想開開眼界（課件1出示詞語）讓學生瀏覽，能記下了哪些詞？并讓學生說說這些詞語有什么特點？（都是寫景的、都是abcc式的等等）這一環(huán)節(jié)為后文仿寫做鋪墊。

炊煙裊裊波濤滾滾竹葉瀟瀟明月皎皎楊柳依依

芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清風徐徐春雨綿綿

（二）讀題正音

1、我們今天要學習的課文題目叫：《伯牙絕弦》。（板書課題）這是一篇古文，就是文言文。

2、指名讀課題。（題目中“絕”和“弦”放在一起比較難讀，而且“弦”的字音本來就比較難。

3、齊讀課題。

4、我們以前學過《楊氏之子》，也是一片古文，你印象中的古文是怎樣的？

（三）初讀課文

1、同學們讀課題讀得很有古文的韻味，那么課文是否也能讀出這種味道來呢？請大家自由大聲讀課文，要求至少讀3遍，把課文讀通順、讀流利。

2、誰最勇敢？愿意來給大家展示一下你的朗讀？（隨即對學生的朗讀進行點評）

3、處理古文的節(jié)奏，我們可以借助這個朋友“/”，也叫停頓符號。（課件2）就像老師這樣，我們可以學著在課文中標注。

4、下面讓我們一起來放慢速度，有節(jié)奏地讀讀課文。

5、接下來聽老師讀讀！你們再試試看。

6、很好，離開這個朋友，你還會讀嗎？(課件3)點名朗讀。

7、再看，又發(fā)生變化啦，你還會讀嗎？（課件4）

（四）理解課文

1、課文讀通讀順了，現(xiàn)在你能來說說對題目的理解嗎？

預設：

A、理解“絕”的解釋（斷絕）。（隨即告訴學生借助注解讀懂課文，這是古文學習的一種重要方法。）

B、對于整個課題的理解：伯牙把琴割斷了，不彈琴了。

2、隨即追問：伯牙不彈琴了，僅僅是今天不彈、明天不彈或者暫時不彈了嗎？你從哪里讀懂的`？

3、交流后讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

①說說你對這句話的理解。

預設：

A、伯牙覺得世上沒有自己的知音了。

B、伯牙把琴摔破了，一生不彈琴了。

C、伯牙為了子期的死，可以選擇今生不彈琴。

②小結：這句話讓我們體會到了伯牙和子期是知音，（板書：伯牙、子期、知音）伯牙因子期死，居然“破琴絕弦，終身不復鼓”。

③指導朗讀。

4、同學們，伯牙和子期是知音，你讀出來了嗎？你是從課文中哪些地方讀懂的？請你拿起筆，劃一劃，書上批注。

預設：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

A、重點理解兩個“善”字的意思。

B、一個善鼓琴，一個善聽，非常有緣。

C、指導朗讀。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

預設：

A、當伯牙心里想到高山的時候，鐘子期透過伯牙的琴聲看到了高山。

（這是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重巒疊嶂的高山、高聳入云的高山??）

B、作者只用了兩個字，就把高山表現(xiàn)出來了，這兩個字是（“峨峨”）

C、朗讀指導。（泰山的五岳之尊，王者之氣。“會當凌絕頂，一覽眾山小。）

D、兩個語氣詞：哉、兮。

E、比較理解“善”的意思以及“善哉”。

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

有了前一句的理解，學生對于這句話的理解還是比較容易的。重點是對學生的朗讀進行指導。

5、高山也好，流水也罷，伯牙所鼓，鐘子期都能懂。這就是：（伯牙所念，鐘子期必得之。）預設：

A、“念”字的理解。（與“志”字意思相近。）

6、、伯牙是當時有名的音樂家，伯牙所念的肯定不僅僅只是高山、流水。他還會“念”到哪些景物呢？（課件5）

A、仿寫：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

B、交流。

善鼓琴的伯牙，善聽的子期，這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”，這就是——知音。

7、你為伯牙子期之間的友情感動了嗎？帶上感動朗讀課文前三句話。

（五）感悟友情

1、試想：在遇到子期之前，伯牙會缺少贊美嗎？為什么唯獨視子期為知音呢？

2、別人對伯牙的贊美是怎么樣的？

3、聽著這樣的贊美，伯牙的內(nèi)心又會怎么想呢？

4、伯牙是孤獨的，他缺的不是聽眾，而是真正能聽懂琴音的人，正當伯牙苦于知音難覓的時候，上蒼讓他們相逢了,請看——（出示資料6）

春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.一夜,伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,我仿佛看見了高聳入云的泰山!"當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，我好像看見滾滾的流水，無邊的大海呀!"這樵夫就是鐘子期.

5、請問：子期懂的僅僅只是伯牙的琴聲嗎？

琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音啊！

6、于是，他們把酒言歡，并相約來年再相聚。一年后，伯牙乘著扁舟而來，然而，相約的地方，故人已不在，迎接他的，只是一方矮矮的墳墓。

7、如果你是伯牙，此時，你想說什么？（課件7）是啊，子期已去，當伯牙志在高山，再也不會有人對他說——（引讀課文）“善哉，峨峨兮若泰山！”當伯牙志在流水，再也不會有人對他說——（引讀課文）“善哉，洋洋兮若江河！”再也不會有人像子期那樣——（引讀課文）“伯牙所念，鐘子期必得之。”

于是——（引讀課文）“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

（六）結束語

如今：高山依舊，流水依舊，只是人已去，弦已絕，琴已斷，空留下這一段高山流水謝知音的佳話流傳千古！讓我們記住俞伯牙，記住鐘子期，讓我們帶著千般感慨，萬般惋惜，再來讀讀課文吧！試著背。配樂高山流水讀背課文。

《伯牙絕弦》改寫5

古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為琴仙。

有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水柔波蕩漾，風姑娘拂過樹梢，柳樹紙條隨著風兒在擺動，隱隱約約傳來鳥兒動聽的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來了。

不知是哪陣風，把熱愛琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。

伯牙彈琴時，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎道：彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：好好好，好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！

無論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準確的說出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應故死后，伯牙認為在這五彩繽紛的世上再也沒有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個真正了解自己的知音，偏偏他卻應故而去世了，伯牙能不傷心嗎？是的，有何物能和知音相提并論呢？伯牙悲痛萬分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再彈琴了。

是啊，真正能理解自己的心意，有共同語言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個人都希望能找到自己的知音啊！

《伯牙絕弦》改寫6

我叫俞伯牙，生活于春秋時代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒人敢稱第一。可是全國上下的人都不了解我曲中所蘊含的意思。我便出門游歷，以望能覓得知音。

我來到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個山村樵夫聽后說：好啊！我投以不屑的目光說：你也能聽懂我彈的曲子？那個山村樵夫說：當然！我又彈了一首關于芳草的曲子，他說：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關于清風的曲子。他說：善哉，徐徐兮若清風。我相信了他能聽懂我彈的曲子，當下欣喜若狂。但我突然認識到自己有失禮數(shù)，便對他行了一個揖禮，他也對我行了一個揖禮。我說：你貴姓？他說：免貴，姓鐘，字子期。

我們當下就成為了知音，一起談天說地，討論琴技。不久，晉國有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書信一封。第二年，我來到了信上約定的地方，卻不見子期兄，只見一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再彈琴！立完誓言，我在鐘子期的墓前猛然將琴摔破。

在我走之前，我留了一首詩：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

《伯牙絕弦》改寫7

俞伯牙是楚國有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會安排他在宴會上演奏。春風滿面的賓客們對此總會漫無邊際地稱贊一番。如果問樂曲到底好在哪里，他們也只能說些皮毛，誰都說不到點子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒有一個，為此伯牙很是苦悶。

有一天，伯牙外出游玩，面對巍巍青山興致上來了，便撫琴一弄。有個叫鐘子期的路過此地，被琴聲吸引，駐足傾聽。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過！”子期快活地說。

伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風，付諸琴聲，子期就能感受到清風的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無論他想用琴聲表達什么，子期都能敏銳地感受到，準確地指出來。

伯牙十分激動，上前握住子期的手，感嘆道：“知我者，鐘子期也！我終于找到知音了！”子期也很興奮。兩個人相見恨晚，有說不完的話。他們談音樂，談理想，談人生，談得十分盡興。是啊，能得一知音，不是天底下最為暢快的事嗎？

可誰知天有不測風云。一個月后，俞伯牙又去拜訪鐘子期，卻不幸得知子期已經(jīng)去世的消息。伯牙悲慟欲絕：子期故去，世上再也沒有知音了！他把琴放在子期墓前的祭臺上，清淚兩行，撫琴一操，表達哀悼之情。這正是：高山流水識琴心，天涯何處覓知音！從今后陰陽兩隔，又要回到無人理解的日子了，這是伯牙難以忍受的！“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”他割斷琴弦，決絕地往祭臺上一摔……

聽說后來，伯牙再也沒彈過琴……

《伯牙絕弦》改寫8

伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。

晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。

伯牙吃了一驚，手下用力，啪的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。

伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。

伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。

打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。

那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。

聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。

當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。

當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。

第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。

聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。

他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？

《伯牙絕弦》改寫9

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——題記

借問人間愁寂寞，伯牙弦絕已無聲。高山流水琴三異，明月請風酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽著。這時，一個人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽不懂？另一個人也叫著：說好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個俞伯牙的人狼狽她出了酒館。

俞伯牙回到山中，悶悶不樂地說：為何從末有人聽懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來，便操起了琴。

正彈到高潮處，他望見遠處有一人影，很沉醉的樣子，。他猛然一驚，一不小心用力過度，拍的一聲琴弦斷了。

我有驚喜，又是疑惑，使走單詢問，原來那人的名鐘子期，是個框大，伯樂心中不免不生疑，便坐下斷繼續(xù)撫琴彈時，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動，上前拉拄子期的手，嘆：知我者，子期也！他們在一起無所不聊，話很投機，離別時，他們約定中秋時節(jié)再到此處相逢。

一歲不到，有一天一個人來到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛的琴，祭尊知己終生復不再彈。

八月十五那日，伯牙獨自來到山中，見花依舊，不禁觸景情，嘆：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復彈！人生苦短，短音難求啊！

《伯牙絕弦》改寫10

看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無比的厭惡。自少年一舉成名之時，我的身邊總是會圍繞著這樣那樣的人，他們總是會來稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無一人能真正聽懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個無人的地方去演奏吧。

我獨自一人來到了山上，找了一片空曠的地方坐下來，隨即開始彈奏起來。我剛一抬頭便望見了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好啊！聽你這首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊！什么，我驚異地轉(zhuǎn)過頭來，只見一個衣著雖簡樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會是他嗎？我追尋已久的知己？正當我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說道：沒錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時，我無比的震驚，心想，原來這世界上竟還真有如此懂我的人！

在接下來的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說地，雖然我與他才相識了幾日，但我們卻像相識多年的老友一般。當然，我還是會彈琴給子期聽。當我心中想到奔流不息的江河時，他會說：善哉！洋洋兮若江河！當我心中想到徐徐的清風時，他會說：善哉！徐徐兮若清風！當我心中想到渺渺的炊煙時，他會說：善哉！渺渺兮若炊煙！當我……

歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時痛哭流涕，不禁昏死了過去。在夢里，我看見了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來后，我又看見了一堆虛情假意，對我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。

后來，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時候，我都會去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。

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